La resistencia árabe y la estrategia imperial

Por: Alejandro Moreano              

   Hubo críticas a las primeras declaraciones de Fidel Castro que no condenaban la represión de Kadafi. Pero, entonces, hace más de un mes, y gracias a su enorme experiencia, advirtió el contenido central del proceso y de la ofensiva mediática imperial: la justificación para una agresión militar de Libia. Los hechos le han dado la razón.  

El 30 de diciembre de 1935 a las 14:45, después de un viaje de 19 horas y 38 minutos en un Caudron C-630 Simoun n7041, Antoine de Saint-Exupery y Andre Prevot tuvieron un aterrizaje forzoso en la parte libia del desierto del Sáhara, camino a Saigón para batir un record por un premio de 150,000 francos. Fue allí que, deshidratado y a la deriva, sin ningún sentido de la ubicación, tuvo las alucinaciones que le sirvieron de fabula para El Principito¿Habrá imaginado Saint-Exupery que 40 o 50 años después el desierto libio,  tan vacío e inhóspito a sus ojos, sería uno de los lugares más ricos de la tierra?

  

MANIFIESTO DE LA PROPUESTA POLITICA DEL MOVIMIENTO DE MUJERES POPULARES Y DIVERSAS

2010: LEVANTAMIENTO Y RESISTENCIA  FEMINISTA  POPULAR

“A UN SIGLO DE  LA DECLARACION MUNDIAL DEL DIA DE LAS MUJERES,

NOSOTRAS MARCHAMOS Y LUCHAMOS CON MÁS FUERZA POR NUESTROS DERECHOS Y UN NUEVO PAIS”

Nosotras, las mujeres indígenas, manglareras, campesinas, pescadoras, montubias, afroecuatorianas, mestizas, cholas,  del campo y la ciudad, mujeres profesionales, amas de casa, lesbianas, jóvenes, jubiladas, adultas mayores, discapacitadas, unidas en la diversidad, que nos encontramos organizadas en varios grupos, organizaciones y colectivos sociales, mujeres diversas y populares,

Como diría alguien… la derecha nos ganó en el tema de la seguridad

Eran cerca de las 7 y media de la noche,… temprano… relativamente temprano desde mis ojos, y probablemente tarde desde de las miradas del temor.

En plena alaska, diez metros atrás, y para confirmar el imaginario del  prejuicio, un chamo gritando ¡ladrón… ladrón!.  Y, claro, el cuadro está completo con un negro corriendo a mil.

En esas bajan por la calle asunción y toman la estados unidos. Como buena curiosa, y ante mi casi segundo linchamiento, me voy a ver qué mismo pasó.

En el camino,alguna gente se asoma a las ventanas mientras otros corren con palos y escobas.

No está claro (como siempre en estos casos) pero dicen que un carro arrinconó al ladrón y del susto se mete en la tienda de la esquina. El asunto es que el tendero cierra la puerta y no deja que lo saquen.

Molesta, con toda la ira encima, la gente gritaba

Miradas

Las ciudades no sólo se construyen físicamente, también se imaginan y se añoran, con múltiples   miradas, sensaciones, percepciones, alrededor de lo que se conoce y lo que se oculta, de lo que se dice o deja de decir. La ciudad tiene distintas caras, se puede mostrar agitada, enfrascada, contaminada durante el día, en la noche puede ser seductora y enigmática. Se construye y deconstruye desde el imaginario de quien la vive, de quien la recorre.

Mirar mas allá de lo que se muestra a primera vista, es hacer una radiografía de lo cotidiano, evidenciando lo oculto y negado. Ciudades como Quito quedan en la retina de quien la conoce por primera vez, llena de contrastes, con arquitectura que pasa de lo barroco a lo moderno, de lo rural a lo urbano, escondiendo entre sus paredes y calles dramas humanos, despojos de la sociedad, miseria, se ve a lo indigente, a lo extranjero, a lo que “no es propio de una urbe metropolizada”.

«El sueño del Pongo»

José María Arguedas

Un hombrecito se encaminó a la casa-hacienda de su patrón. Como era siervo iba a cumplir el turno de pongo, de sirviente en la gran residencia. Era pequeño, de cuerpo miserable, de ánimo débil, todo lamentable; sus ropas viejas.

El gran señor, patrón de la hacienda, no pudo contener la risa cuando el hombrecito lo saludo en el corredor de la residencia.

• ¿Eres gente u otra cosa? – le preguntó delante de todos los hombres y mujeres que estaban de servicio.

Humillándose, el pongo contestó. Atemorizado, con los ojos helados, se quedó de pie.

• ¡A ver! – dijo el patrón –

“…hacia una epistemología del sur…” Boaventura de Sousa Santos.

Hace algunas semanas Boaventura de Sousa Santos visitó Quito a propósito de  un foro internacional organizado por entes gubernamentales. En su paso por la ciudad compartió algunas de sus ideas en distintas mesas, y enfatizó en “la necesidad de  construir una nueva teoría crítica”.

El papel transformador de los indígenas es un punto fundamental que no sólo se evidenció con la serie de movilizaciones en las últimas décadas a lo largo del continente sino que además

El legado del petróleo en la Amazonía Ecuatoriana

Cuarenta y dos años después de la perforación del primer pozo petrolero en la amazonía ecuatoriana, el Presidente Rafael Correa hecha por los suelos el esfuerzo de tres años de trabajo de varios grupos de personas que, convencidos de que es posible continuar con nuestra existencia en este planeta, colocaron en el tapete de la discusión mundial la posibilidad de avanzar hacia una nueva forma de desarrollo de la sociedad, sin la necesidad de destrucción de la naturaleza

De Copenhague a Yasuní

Boaventura de Sousa Santos * Buenos Aires, Página 12, 19.11.2009

Como ya se preveía, la próxima Conferencia de la ONU sobre Cambio Climático –que se celebrará en Copenhague del 7 al 18 de diciembre– será un fracaso que los políticos intentarán disimular apelando a expresiones como «acuerdo político» o «un paso importante en la dirección correcta». El fracaso reside en que,

Sociología para qué?… Recargado

La caída del muro de Berlín provocó dentro del mundo de la sociología y más concretamente dentro de la ESCP una intelectualización sin norte político; en el caso de los profes politizados un arrinconamiento en las teorías de la cultura, para no ser masacrados por el karateca gringo y sus secuaces de la flacso que proclamaban felizmente “el fin de la historia” y un desprecio por el marxismo en tanto lectura dinosaúrica. Por su parte algunos latinoamericanos proponían furiosamente leer el “manual del perfecto idiota latinoamericano” ventrilocuado febrilmente por los velascos, nietos & cia.

Esta miopía sociológica no es gratuita. La pérdida de enfoque respecto a la organización popular y los movimientos sociales, por parte de la universidad en general y de la ESCP en particular, se viene dando desde

¿… Y el Congreso de Sociología?

El IX Congreso de Sociología y Ciencias Sociales se inscribe en un momento donde las conmociones político-sociales, en la sociedad ecuatoriana, en particular, y el mundo, en general, están en un punto muy álgido; en el plano nacional: el fenómeno Correa, el efímero restablecimiento del movimiento indígena, nueva Constitución y leyes en los diversos campos estratégicos del Estado, entre otros; en el plano internacional: la caída del presidente de Honduras, el supuesto cambio de cambio de rumbo, con el nuevo presidente en la casa blanca, el desenvolvimiento del llamado socialismo del siglo XXI, son algunos elementos que nos han dicho caracterizan este contexto.

Sin embargo, de todo lo que la coyuntura nos brinda, la sociología y los sociólogos no estamos mirando todo aquello que